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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三十篇 藉著彼得一班同工的職事,在猶太地的繁殖(二十二), 包羅萬有的靈 是 神國的福音開展到外邦人是出於主,並 且身體的頭直接將外邦信徒浸入祂的身 體裏,不像撒瑪利亞信徒和大數掃羅的 事例那樣,要經由身體的肢體按手。, 靈 浸 是 外邦信徒在哥尼流家裏,直接從升天的 元首受了經綸一面的聖靈,與早期的使 徒和猶太的信徒,在五旬節那天所受的 一樣。在新約裏只有這兩個事例,算是 在聖靈裏受浸。, 彼得的信息 包括 聖靈降在哥尼流家-外邦信徒受靈浸, 彼得的信息 包括 身體的頭將身體一次永遠的浸在聖靈裏, 聖靈的恩賜 是 四十五節說,『那些奉割禮,和彼得同 來的信徒,因聖靈的恩賜也澆灌在外邦 人身上,就都驚奇。』聖靈的恩賜,在 這裏是指聖靈自己,不是指屬於聖靈的 任何東西作為恩賜賜給信徒。這恩賜是 由神從包羅萬有、復活、升天的基督澆 灌下來的。那, 彼得的信息 包括 靈 浸, 哥尼流家受水浸 是 『在耶穌基督的名裏受浸。』這指明我 們必須注意靈浸,也必須注意水浸;水 浸表徵信徒與基督的死和復活聯合為一 。, 彼得的信息 包括 萬人的主, 彼得的信息 包括 聖靈的恩賜, 基督的復活 是 在三十九至四十一節,彼得說到基督的 復活。論到主是人,新約告訴我們,神 叫祂從死人中復活;但論到祂是神,新 約告訴我們,祂自己從死人中復活。, 包羅萬有的靈 是 四十四節只記述聖靈在經綸一面降在他 們身上,因為這是外面的,別人可以從 他們說方言並尊神為大認出來;而祂進 入他們裏面是無聲的,也是看不見的。 他們未經任何中間的管道,就直接從元 首基督受了聖靈的兩面,然後纔由基督 身體的其他肢體為他們施水浸。, 彼得的信息 包括 說方言並尊神為大, 彼得的信息 包括 審判活人死人的那一位, 萬人的主 是 『萬人』在此指一切的人,不僅指猶太 人,也指外邦人。彼得在這裏的話指明 ,他如今領悟神已經立基督為猶太人和 外邦人的主,祂並不偏待人。, 哥尼流家受水浸 是 靈浸產生信徒在素質一面的生命裏,和 經綸一面的能力裏,與基督聯合的實際 ;水浸是信徒對那靈實際的確認。這二 者都需要,不能互相頂替。所有在基督 裏的信徒都該正確的有這二者。, 第三十篇 藉著彼得一班同工的職事,在猶太地的繁殖(二十二) 引自 d 彼得的信息 十34~43 10:34 彼得就開口說,我真看出神是不偏待人的, 10:35 各國中那敬畏祂,行義的人,都為祂所1悅納。 10:36 祂藉著耶穌基督(祂是1萬人的主)傳和平為福音,將這道傳給以色列子孫。 10:37 你們都知道,在約翰宣傳受浸以後,這1話從加利利起,傳遍了整個猶太, 10:38 就是神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌,祂周遊各處行善事, 醫好凡被魔鬼壓制的人,因為神與祂同在。 10:39 我們就是祂在猶太人之地,並耶路撒冷所行一切事的見證人; 他們竟把祂掛在木頭上殺了。 10:40 第三日1神叫祂復活,使祂2顯現出來, 10:41 不是給眾百姓看,乃是給神豫先所選派的見證人看, 就是我們這些在1祂從死人中復活以後,和祂同喫同喝的人。 10:42 祂吩咐我們向百姓傳道,並鄭重見證祂是神所立定,要1審判活人死人的那一位。 10:43 眾申言者也為祂作見證說,凡信入祂的人,必藉著祂的名得蒙1赦2罪。 e 外邦信徒的靈浸 十44~46 10:44 彼得還說這話的時候,聖靈1降在一切2聽道的人3身上。 10:45 那些奉割禮,和彼得同來的信徒,因1聖靈的恩賜也2澆灌在外邦人身上,就都驚奇; 10:46 因為聽見他們1說方言,並2尊神為大。 f 外邦信徒的水浸 十47~48 10:47 於是彼得說,這些人既受了聖靈,1與我們一樣,誰能禁止他們在水裡受浸? 10:48 就吩咐他們1在耶穌基督的2名裡3受浸。他們又請彼得住了一些日子。, 萬人的主 是 各國中那敬畏神,行義的人,仍是墮落 人類的一部分。神悅納他們,乃是因基 督的救贖。在基督之外,沒有一個墮落 的人能本於行為得稱義。, 靈 浸 是 藉著這兩個步驟,身體的頭將祂所有的 信徒-猶太和外邦-一次永遠的浸入祂 的身體裏。因此,在聖靈裏受浸是已經 成就的事實,由升天的基督在五旬節那 天,並在哥尼流家裏完成的。, 彼得的信息 包括 包羅萬有的靈, 說方言並尊神為大 是 說方言並不是在經綸一面受了聖靈所產 生的惟一結果,因為在這事例中,尊神 為大,就是讚美神,也是其中的一個結 果,說方言不是在經綸一面受了聖靈的 惟一證明,也不是必需的證明。